ВАН ФУ

ВАН ФУ, Ван Цзесинь (76[–85]–157[–167]), китайский философ-конфуцианец, политический мыслитель. Родился в Линьцзине (совр. уезд Чжэньюань провинции Ганьсу). Будучи сыном наложницы и не имея возможности сделать карьеру, вел частный образ жизни и занимался литературным творчеством, в котором выражал позицию анахоретствующего интеллектуала. Отсюда название его главного сочинения, написанного в середине или в конце жизни, – Суждения сокровенного человека (Цянь фу лунь); состоит из 36 глав, последняя из которых резюмирует предыдущие (древнейшее издание – 1305). Состоял в дружеских отношениях с выдающимися мыслителями и учеными своего времени Чжан Хэном (78–139) и Ма Жуном (79–166).

Следуя материалистическим и рационалистическим взглядам Ван Чуна (1 в.), Ван Фу считал истоком всего сущего «изначальную пневму» (юань ци₁), которая сначала находилась в состоянии «Великой первозданности» (тай чу), представлявшем собой лишенное «форм» (син₂) хаотическое единство «тьмы семенных эссенций (цзин₃)», а затем благодаря самотрансформации дифференцировалась и образовала мироздание с человеком в центре. «Дао – корень пневмы (ци₁), пневма – миссия (ши₇) дао». Дао человека состоит в «деянии» (вэй₁), посредством которого он связывается с силами инь ян и воздействует на Небо (тянь) и Землю (ди₂), «регулируя» (ли₁) и реализуя идущие от них импульсы. Человеку не присущи врожденные знания и способности, он обретает их в учении, делающем его носителем «благодати/добродетели» (дэ₁) и «должной справедливости» (и₁). Именно эти качества, а не законы (фа₁) и правовые нормы, по Ван Фу, прежде всего необходимы для достижения обществом идеального состояния «Великого равновесия» (Тай пин). Он подверг острой критике пороки современного ему общества, ответственность за которые возлагал на своекорыстных льстецов, вкравшихся в доверие к государю. Главной задачей государя должно быть возвышение «достойных» (сянь₂), под управлением которых народ, составляющий основу государства, сможет самостоятельно удовлетворять свои материальные потребности.